Palabras inspiradas en Espiral: el camino del eterno regreso.

Un comentario en código del círculo del Ducuara.

Brindemos por la vida, que todo es oropel.

En Espiral, ese esquizoide cómplice del descarrilamiento, llamado Carlos gamboa, deja explicito esa ansiedad que profesa por conocer los recovecos velados de la esencia humana y su inagotable lucha por la verdad, zozobra que diserta implícitamente en una defensa del pensamiento salvaje de todo los tiempos; más no del mito de los salvajes.

Este fascinante gusto por los saberes sometidos, lo lleva a fundir en un delicado instante, el pasado, el presente y el futuro, y al igual que el dios romano Jano, que con su cabeza de dos rostros opuestos, se eleva como protector del curso de la vida, el poeta mira hacia adelante y hacia atrás, se filtra como un espía en esos laberintos de la historia y en los pantanos del devenir, para susurrarnos al oído con voz melodiosa y lírica que la verdad buscada no es la verdad, porque siempre ha estado ahí, mil veces vista.

Este déjà vu, que nos negamos a reconocer, debido a la nigromancia de la cosificación y el poder de la verdad ficción, nos obliga a iniciar una y otra vez ese difuso viaje que nos lleva siempre al punto de partida, esperando que esta vez la lucidez no nos impida ver, lo que puede advertir la más exacerbada de las cegueras: la vida de verdad y no en la verdad.

Amparados en la verdad, continuamos esa inagotable búsqueda de frutos putrefactos, corremos delirantes al abrazo tierno del progreso y en él sólo encontramos el desamparo de un mundo vacío, lleno de verdades que no nos dicen nada. Verdades triviales, verdades tontas, gritaría Varsavsky. Verdades que mienten alumbran nuestro camino, farsas masculladas en ritmo de sinfonías ordenadas y pulcras, adoban con enconada esperanza, el hedor que destila el futuro que ya llego.

el progreso nos seduce con su inagotable producción de verdad, secuestrando inmunemente la vida, llenándola de amargura y angustia, ob-ligándola a dilatar la cita con el eterno regreso. Encuentro que ha sido enmascarado hasta la saciedad, por la iluminación de un renacimiento, que nos prometió una experiencia de vida y sólo nos dejo una experiencia de-bida.

Abandonar entonces la búsqueda del brillo de la verdad, desgarrar la piel, incendiar el engalanado discurso del progreso y apagar las luces para caminar perdidos de la mano con Rilke, preguntando eres la noche, acaso eres la noche ¿será ese nuestro camino, poeta?...

AY DE LOS VENCIDOS… REFLEXIONES AGÓNICAS

Que te lo digo por tu bien,

Torres más altas cayeron, que te lo digo por tu bien,

No por que tengas dinero, vienes a tratar a mí con los pies,

Que eso no es de caballeros.

Camarón de la isla.

En el ámbito social universitario se ha insertado una lógica perversa- si acaso existe alguna buena- que condena sin posibilidad de defensa a los vencidos y glorifica automáticamente a los vencedores. Por ello, se ha vuelto común o se acepta como normal que los vencedores dispongan gratuitamente sobre los vencidos, los cuales deben aceptar que su derrota los hace merecedores de castigos o de acciones que les inhiben continuar tranquilamente con su vida cotidiana.

Todo parece indicar que la derrota es una especie de sello biopolítico, que marca el sino de aquellos que en la disputa por algún escenario de poder, vieron sus aspiraciones frustradas y las razones que esbozaron condenadas a la burla -en el mejor de los casos-. Este tatuaje social no sólo aísla a los vencidos sino que desfigura su actividad social, ya que sus reflexiones de ahora en adelante serán consideradas a priori como erróneas o sin sentido. ¿Quién quiere estar al lado de los perdedores?

Inversamente proporcional es la actitud social que se tiene sobre los vencedores, a ellos se les otorga la virtud de la razón y se les empieza a considerar como sabios dignos de escuchar y hasta de imitar. Por eso, se les permite y hasta se le exhorta para que se castiguen a todos aquellos que osaron en poner en entre dicho su verdad, en frontal enfrentamiento. Sí, se debe castigar implacablemente a los adversarios para sellar física y simbólicamente el triunfo al que se ha llegado.

Que el poder o la fama generan una especie de embriaguez es un lugar común en la vida contemporánea, y obliga a reflexionar qué se encuentra al interior de esos rituales maquiavélicos que claman por la sangre de los derrotados. En primera medida, se puede decir que el castigo se realiza para reforzar simbólicamente el dominio adquirido en el territorio conquistado. Es decir, se castiga implacablemente para que los súbditos o sujetos que se encuentran en el espacio de gobierno se inhiban de enfrentar o poner en entre dicho la verdad que emana la autoridad. En segunda medida, y a mi parecer el atractor fundamental que lleva a los vencidos a realizar la cuenta de cobro, es la imposibilidad de acobijar bajo su ropaje, trayectorias disimiles que interpolen al interior su estructura de reflexión y por consiguiente de acción.

En otras palabras, el sujeto moderno al ser construido desde la unipolaridad, basa sus actuaciones en la conformación de la unidimensionalidad y por consiguiente todas sus acciones se encaminan en la radical obliteración de la Diferencia. Por ende, le es imposible aceptar a su lado a todos aquellos que de antemano se sabe, no comparten la verdad esbozada.

Entonces, lo que se encuentra implícitamente en la danza sangrienta del triunfo, es la imposibilidad manifiesta de interactuar con el diverso y mucho menos con el diferente. De ahí que, se clame automáticamente por el despido del vencido, se exhorte al cierre de cualquier puerta para ellos y se niegue su razón de ahora en adelante. Si fuera posible se pediría hasta el destierro, ya que así se impediría de una vez por todas que esa enfermedad infecto contagiosa llamada diferencia volviera a parecer sobre la faz del territorio gobernado.

Bajo estas circunstancias qué le queda a los vencidos, una respuesta a la manera postmoderna sería que deben buscar la forma de adaptarse a los nuevos cambios y reconstruir un discurso que sea capaz de comunicarse con las subjetividades nómadas que se dan en la modernidad líquida, es decir que abandonen su discurso. Para mi gusto, la elección libre de los vencidos es invocar los espíritus indomables de los Pijaos, mantener terca y hasta dogmáticamente su discurso, luchar a toda costa para no ser expulsado del campo social, convertir su voz en un grito iracundo que se rebela contra la danza de sangre y destierro. En últimas, a los vencidos sólo les queda mantener su razón en lo más alto de los decídeles del ruido, para desde ahí impedir la desaparición a la que automáticamente se les condena.

Con afecto para mis amigos los vencedores y especial cariño a mis hermanos los vencidos.

Libertad

Una de las esencias más importantes del ser humano es la libertad, termino complejo de categorizar y representar, ya que jamás la historia de la humanidad la ha ejercido integralmente, en este sentido la libertad nos aparece como una metafísica o entelequia academicista que sólo sirve como ambiente acolchonado en la fabricación de utopías.

En lo específico de la representación es donde se demuestra con mayor claridad, lo irreal del término en el mundo de la vida. A la hora de representarla siempre se ha acudido a la imagen de un caballo salvaje corriendo intensamente por un valles ilimitados, la continua recurrencia a esta imagen es una prueba de que en la praxis cotidiana del ser humano, la libertad no se pude palpar, ni se ha palpado, como lo veremos a continuación

La historia griega, ejemplo de libertad, solamente es la muestra de una foto cercenada, debido a que en el subsuelo de la fotografía no se encuentran los esclavos que solventaban la libertad de los ciudadanos griegos, ciudadanía que no esta demás decir solo la ejercían los hombres.

La ilustración otro estadio histórico ensalzado por muchos académicos como ejemplo de libertad, al igual que al anterior, solo se puede aceptar si soslayamos gran parte de la realidad. Los ilustrados al depositar la construcción de la vida social a la razón y para ser específicos a cierta racionalidad que privilegia la utilidad como régimen de verdad.

En los finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX la libertad se entendió como la posibilidad de aglutinarse en masa y bajo ese vigor sinérgico, ser libre se convirtió en el seguir un hombre, una causa, o un ideal digno. Libertad que nos llevo a presenciar la movilización total en Alemania, el fascismo en Italia, el reinado del coriferio de los pueblos en Rusia y el faro iluminador de China.

En los tiempos contemporáneos, la libertad es asumida en la libre elección –simple y llano consumo-, la cual se expresa en las votaciones, los supermercados y los centros comerciales. O en la alegría global de la llegada del mesías – que han sido las fiestas de la celebración de Obama presidente- que nos salvara.

En definitiva, la libertad no pasa de ser una consigna – hacia la libertad- una reflexión teorética – Sartre: el hombre está condenado a ser libre- una imagen – un viaje en moto-. Más allá de estas ilusiones, la libertad no es más que una patraña para enredar a toda la humanidad en las normas establecidas; donde ser libre no es más que un espectáculo patético de ilusionismo, que nos impide ver las cadenas que llevamos. Cadenas que no se rompen ni en el sueño más libre.

Soy del Tolima

San Juan, san Juan, San Juan, san Juan

En mi tierra todo es Gloria
Cuando se baila el joropo…
Y vamos cantando y vamos bailando

He regresado a la capital musical de Colombia, de nuevo me levanto y veo el cerro de la Martinica y los domingos camino por el cañón del Combeíma. Cada mañana degusto un delicioso café en el Parque Ducuara y saludo a despampanantes mujeres de curvas asesinas, que me hacen soñar con la llegada de la noche a las siete de la mañana.

Un cigarrillo para acompañar el café y la hermosa vista que hay a mi alrededor, luego unos piropos a las diosas presentes en el camino a las terrazas del che, donde puedo leer sobre un verde césped acompañado de elegantes Ocobos.

En la noche alrededor de una botella de ron viejo de Caldas y conversaciones políticas con los pocos amigos que me quedan, siento el calor de las estrellas que abrazan este sufrido trópico y conspiro para que el alba llegue con los sueños reprimidos.

Ya ebrio camino por la avenida quinta, acompañado de sonetos de salsa y llantos de acordeón que me hacen recordar mujeres inolvidables, siento nostalgia de princesas lejanas, lloro por el sufrimiento de mi pueblo y grito con todo furor, de esta tierra no me aleja es NAIDE

A- Dios Granada

A-Dios Granada

me voy de Granada... que ya es mi casa
debo confesar que no se como marcharme; porque nunca estube aquí
aun así, no estoy en mi amada Ibagué de inflorescentes ocobos
entonces ¿quien se va?
la verdad no lo se, solo se que me voy, que debo irme, deseo volar
porque si me quedo, otro boris emergerá de la Alhambra y
sospecho, sera un hombre moderno
que me faltarán vidas para odiarlo...
amo demasiado al campesino.

PARIS

PARIS: EMBRIAGANTE, ALUCINANTE… INEFABLE.

Buenos días amor
-Hola, tiempo sin…
Calla
Vamos a recorrer Paris
Caminemos de la mano por el sena
-Me haces…
Calla
Vamos a descansar a los jardines del triunfo
A disfrutar de este sol de primavera
-Te…
Calla
Naveguemos por el sena
Escuchando a Édith Piaf
-Que hermoso es…
Calla
Un vino en la casa Voltaire
Leyendo las flores del mal
-Cuanto…
Calla

no hemos ido a la torre Eiffel

-supieras ...

Calla
Vamos al hotel
Quiero hacerte el amor
-Si hace mucho…
Calla
-cuanto te amo, como te extraño, como aun siento tu piel y tus ganas

-¿dónde estás?

A-dios Roma

Hoy me despido de Roma

de la Roma vieja

de su furioso sol de primavera

de la Roma nocturna

de sus encantadoras madonas

en especial de simona

maldita lolita

que anoche aprendió, que a pesar de sus encantos

es mejor tomar vino al frente de la Fontana di trevi

conversar y despedirse con un insignificante beso

que mostar sus maravillosos y endemoniados encantos

para posar de chica mala

LAURA NATALIA, hija mia... gracias por existir.

La nave se ha perdido.

Escapando de lo hermoso encontre lo sublime.

El coliseo romano, el palatino, el foro romano, el museo de roma, la capilla sixtina... me han dejado estupefacto, sin aire y aturdido.

Para ver la puesta del sol, me he sentado a tomar un Café a la salida de la piazza del popolo y sin darme cuenta me he quedado observando fijamente las curvas de una hermosa italiana, que se ha sentado al lado izquierdo de la mesa, a devorar con sus carnivoros labios un helado de... pense en acercarme y presentarme.

Pero quien soy yo, si ya ni se de donde vengo, ni para donde voy. si estoy soñando o soy parte de un sueño.

De ahí que decidi acercarme y decirle bambina me ayudaría usted a encontrarme.

Noches Granadinas...

La nave de la locura, bajo el sin sentido que la caracteriza y le da sentido a su vida, se encuentra anclada desde hace varios meses en la histórica y multicultural Granada. Entre el Albaycin y la Alhambra pasan los dias. y con ellos, sus reflexiones y amenas conversaciones con otros mundos. De donde sin ninguna antesala, ni previo aviso, aparecio un resplandor misterioso que poco a poco se ilumina, tomando asomos de diosa frente a mis ojos incredulos.

Conversaciones de la vita activa se entremezclan con esa mirada de ojos azules, piel de durazno y gestos fantasmagóricos, que marean con la complicidad del vino, la nostalgía del café y los acordes de cumbia.

un cafetero, declama unos poemas de lorca, para atrapar el superego endemoniado de una princesa argentina, que con un cuerpo despanpanante y gran brillantes lo atrapa lentamente y lo lleva a soñar en los galopes de sus montañas, mientras tanto, me dejo llevar por el mar azul capturado en los ojos de una alemana, que gesticula unos labios hermosos y con serena discrección nos muestra las delicadas pinceladas de un cuerpo esculpido en el olimpo.

Lo bello es simple, vuelvo a Colombia.